NOP over Lucas 16:1-9

Vandaag stond dat stukje Lucas al op het leesrooster van de Bijbelse Dagkalender. De collega die het stukje erbij schrijft, heeft het onthullend genoeg over ‘een soort kruiwagens die ons daarheen dragen’. Niet dat ik daar iets van geloof, maar laat dat maar zitten.
Voor a.s. zondag staat het ook op het rooster in de kerk. Op Zondag Begin Vredesweek. Logo_kleur_groot

Pax is er blijkbaar ook voor teruggeschrokken, want die wijkt in het begeleidend materiaal uit naar Jakob te Bethel. En komt dan op het thema ‘Vrede verbindt over grenzen’.

Mijn advies tav Lucas  16:1-9 is ook: Niet Over Preken! (NOP). Er zit namelijk in de conclusie die Jezus (!, niet ik) hecht aan de op zich heldere gelijkenis van de rentmeester die bezit van zijn baast verkwist, te veel onduidelijkheid. Erger : die conclusie dat je ‘vrienden kunt maken (….) OPDAT ze je in de eeuwige tenten opnemen als Mammon je ontvalt’ staat haaks op het hele evangelie van Jezus zelf dat je alleen uit Genade, alleen uit Geloof daar binnen komt. Niks kruiwagens.
Bovendien, als de Here God gaat over toelating, is het not done om over ‘ze’ te praten.
En ook bovendien: Als Mammon iets te maken moet hebben met de bezettende macht van geldzucht oid dan ontvalt die ons niet zo zeer, maar dan zul je hem er wel uit moeten schoppen; maar daar hoor je Jezus nou juist niet over.

Of bedoelt Jezus met die eeuwige tenten niet zijn koninkrijk, de hemel of zoiets?
Dus zo lang je daar geen overtuigend alternatief voor kunt bieden: NOP!, zou ik denken.

Dat we allerlei plegen te preken over ‘vuile handen maken’ etc en over bondgenootschappen met foute vrienden of foute machten als geld allemaal tot je dienst.
Misschien ook een prima thema op Vredeszondag. Denk aan onze wapenleveranties aan landen die de hulpverlening in Jemen op zee blokkeren. Wat een fijne vrienden maak je daar mee!
Maar het heeft niks te maken met de conclusie van Jezus zelf, Nota Bene!

Dus is het nogal een raadsel waarom Lucas dit zo opneemt. Ja, het heeft ook iets met rijk, zoals wat eraan voorafgaat en wat erop volgt. Maar de verstaanbare betekenis blijft onbekend. Dat heb je wel eens in de Bijbel, mag je ook denken.

(Ik hoop me elders op mijn website breder te verantwoorden over een en ander.)

En: een geweldige Vredeszondag gewenst.

Lenspecial2019

Advertenties
Geplaatst in geloof en kerk, Vredesbeweging | Een reactie plaatsen

75 jaar einde WOII herdenken met Cohen

Ons land is onlangs een jaar van herdenken-dat- WOII-eindigde, gestart met herdenking van de “Slag om de Schelde”. Dan hoor je ook nog eens iets anders dan de slag om Arnhem of de Grebbeberg of bombardement Rotterdam.
Alle verplichte figuren waren erbij: de Koning der Belgen, clean shaven; onze vorst met het oranje baardje. Canadezen natuurlijk. Britten vast nog wel; met hun ene been al buiten boord van Europa.
Polen, ja die ook. Volop ook onder de gesneuvelden van toen. Daags erna vierden de Polen dat WOII bij hen begon en daar vroeg de Duitse president in het Pools nog om vergeving. Maar zijn de Polen van nu daar bij de Schelde dan zo op hun plaats? Die staan nu toch voor een politiek, die destijds juist bevochten werd? En dan nu zo maar meefeesten? Zegt iemand daar ook wat van?
Trump was wel uitgenodigd, maar kwam niet, bv omdat zijn Amerikanen er destijds niet aan hadden meegedaan, naar het schijnt. En nu ook nog die orkaan.
Waren de Duitsers er ook bij? Zou fout zijn geweest, volgens sommigen. Ja, destijds waren ze er natuurlijk bij: in de rol van verslagenen staan ze op de beelden. In grimmig zwart wit. In vluchten; in gewonden; in vernederden; in brutalen; in jochies van niks; in die hards.

Biografie panel | Leonard Cohen: geboren voor de melancholieIk hoorde afgelopen zondag voor het eerst Leonard Cohen :Anthem. Voor de kerkradio. Dank de collega! Ik kon op mijn computer meteen de tekst opzoeken. Cohen laat zijn vogels eerst een paar regels zingen: dat we niet moeten blijven steken in het verleden: ‘or what is yet to be’. En dat we een nieuwe start moeten maken. En dan komt het:  – of het aan de Schelde geklonken heeft, weet ik niet – 

Ah, the wars they will
be fought again
The holy dove
She will be caught again
bought and sold
and bought again
the dove is never free.

Dat is royaal voldoende om me een hele dag stil te krijgen. Al gaf de tekst veel meer. De vredesduif die weer verkwanseld zal worden; die nooit vrij zal zijn…. Zeer veel zeggend dat Cohen een link legt tussen duif en ‘heilig’ (holy); de Geest, Heilige Geest en niet al die andere geesten. Maar niemand die aan de Schelde eraan herinnert dat Nederland nog steeds aan die oorlogen doet.
En wij maar ‘alle klokken die nog konden luiden’ luiden. Dat deden ze aan de Schelde dan ook. Een scheepsbel.

En toen vroeg ik me af waar het zwaartepunt van deze song ligt. Moeten we ons er vooral bij neerleggen dat de wereld niet perfect is volgens Cohen. En moeten we ons troosten met die barst waar licht door  komt? Zeker nooit weg. Ik voor mij laat dat voor wat het is.
Ik hoor vooral die andere woorden. Bijna vloekwoorden: “Ze zullen nog van me horen!”. De moordenaars op allerlei godvergeten pluche.
Als ik het goed zie zijn die klokken in elk geval protestklokken wat Cohen betreft. ‘De duif is nooit vrij!’ Dat is niet alleen maar zielig voor de duif, maar ook schandalig, van ons.
Want er hangt een donderwolk. Onder die wolk de mensen, neergezet als liefhebbende vluchtelingen. Onbegrijpelijk en diep.
In die niet perfect te krijgen wereld: Sla alarm! Klokken tegen de berusting dat er nu eenmaal altijd oorlog zal zijn.
Klokken tegen wie versuft zit te herdenken in een perfect geregisseerde herdenkingsshow.
Klokken tegen gewetens die het niet meer weten.
Klokken tegen de berusting van klein en groot.

Dan laat ik nog onbegrepen staan, dat Cohen iets ziet van een belogen geboorte, een huwelijk. Ik weet niet wat ik ervan maken moet/mag/kan. Cohen ziende, denk ik wel; “He knows!”. “He knows his stuff”! Het zullen toch geen mystificerende woorden zijn: ‘Oh, het is van Cohen, dus zal het wel diep zijn!’ Maar ‘weduwschap van een regering’ ,- ik weet het niet. Wat weten de fans?

De vogels zongen dat we een nieuwe start moesten maken. In een kerk zouden ze dan ” in Gods naam alarm moeten slaan!”.

Cohen is prachtig natuurlijk, maar Psalm 124 blijft voor mij  ‘Psalm van het herdenkingsjaar’. Berijmd door Willem Barnard:

Die voor de vrijheid waakt, het is de Heer.

 

Geplaatst in geloof en kerk, Politiek, Vredesbeweging | Een reactie plaatsen

Ik loop nog wat achter…

Iedereen is al bezig met de H.J.Schoo-lezing van Minister Hoekstra. Maar ik worstel nog met zijn andere lezing: onlangs op de Humboldt Universiteit in Berlijn.

De commentaren staan strijk en zet in het kader van: ‘Tsjonge, die Hoekstra kon wel eens de leider van het CDA worden nu Buma boreaal is gegaan.’ Moeten we daar blij mee zijn? Ieder zijn meug, zou ik zeggen. Of is de man een gevaar? Daar ziet hij veel te vriendelijk voor uit.
Maar ik heb toch wel een appeltje met hem te schillen. M.i. heeft hij in Berlijn een paar erg lichtvaardige dingen gezegd, die we ons maar beter bewust kunnen zijn. Over ‘Rüstung’ en over ‘System’. Ik weet niet of je het met me eens bent, maar volgens mij investeert deze man in bedreiging en niet in vrede. Lees maar mee in een brief die ik hem gestuurd heb.

Geplaatst in Uncategorized | Een reactie plaatsen

Fabels

Je zult allemaal wel eens zo’n aardige fabel gelezen hebben van dieren die allerlei menselijke dingen doen. En de menselijke gevoelens erbij. Nog afgezien van alles wat zo de nieuwsberichten en talkshows passeert en niet eens als fabeltjes herkend wordt.

Guenther-Anders-im-ExilEr zal heel wat te bepraten zijn over zin en mogelijkheden van dit literaire genre. Maar betrek daar eventueel ook bij wat Günther Anders her en der in zijn oeuvre aan fabels nagelaten heeft. Ik heb er maar eens een (vrij willekeurige) selectie van vertaald. Zie alhier.

Soms zijn ze alleen maar aardig of wat raar. Maar een andere keer tamelijk diepzinnig of erg kritisch. Ja, ik mag ze wel.

Geplaatst in Uncategorized | Een reactie plaatsen

Vredesmissies VN m/v

Ik wilde het interview met Generaal b.d. Cammaert in Trouw van 29 juli 2019 eigenlijk maar laten voor wat het was. Ik kreeg er ook niet zo makkelijk een slechte indruk bij.

Patrick Cammaert.

Eerlijke militair; komt op voor VN waar anderen nog al eens op lopen te hakken. Staat voor een aantal moeilijke klussen, waar hij bij betrokken mocht zijn. Bekeerd tot feminisme.

Ik wilde eigenlijk geen werk maken van een bepaald gevoel dat er toch iets niet helemaal jofel was in wat hij zei. Toch nog eens een tweede keer nadacht: eigenlijk zegt de man ook de meest verschrikkelijke dingen. En dan ook nog op zo’n innemende manier.

De rol van de journalist, Marno de Boer, laat ik onbesproken. Ik kan me voorstellen, dat die het zijn plicht niet vond om de hele discussie die achter bepaalde uitdrukkingen van de Gen. b.d. zit bloot te leggen en aan te gaan. Hij kan zeggen: lees zelf maar.
Goed dat deed ik dus. Ik vind er dit van: het is een non issue.

Geplaatst in Uncategorized | 1 reactie

Vakantie in Molussië?

Ik denk niet dat je geboekt hebt voor een vakantie in Molussië. Maar het zou weer wat anders zijn dan Ijsland, of een huisje in Moddergat. Afbeeldingsresultaat voor moddergat strandNeen Molussië is een fabelland. Op de kaart gezet door Günther Anders, je weet wel, die van ‘Die Antiquiertheit des Menschen.’ Dat stevige filosofische werk over onze techno-cultuur.

Nu wil het geval dat er een Nederlandse vertaling verschenen is van, zeg maar een (wat langere) fabel die Anders laat spelen in Molussië. Het is m.i. een heel prettige vertaling. Van Piet Meeuse by the way. ‘De vooroudermoord’. Uitg. Vleugels. Ik heb er een bespreking aan gewijd op mijn site.

Als je in M. uitgekeken bent, zou je ook de geweldige roman van Anders kunnen gaan lezen: ‘De catacombe van Molussië’. Een fijne vakantie gewenst, en veel leesplezier.

Geplaatst in Uncategorized | 2 reacties

Te oud voor actie

Regelmatig vertel ik hier iets over Günther Anders. Steeds weer is er wel een aanleiding voor. Zoals de verschijning onlangs van een Nederlandse vertaling van een van zijn boeken. ‘De Vooroudermoord’. Als je eens een echt vreemd boek wilt lezen: ga je gang. Of zijn andere grote (ook (mooi!) vertaalde boek: ‘De Catacombe van Molussië’. Genoeg te lezen dus op de camping. Molussië noem ik het ‘denkland’ van Anders. Hij heeft het zelf heel fantasierijk opgetuigd. Je komt het heel vaak tegen, zo maar ook in zijn meest filosofische werken. Daar laat GA allerlei wijzen heel diepzinnige of afwijkende dingen zeggen. Ik kom er nog wel eens op terug.

Het boekje van de Vooroudermoord kon wel eens gaan over (Bij Anders’ fabels en verhalen weet je dat nooit precies) wat je met het verleden doet; of wat geschiedenis met jou doet. Je kunt er wat aan hebben bij alles en nog wat wat wij herdenken. Welke geschiedenis houden wij levend in de manier ook waarop we voor onze toekomst (moeten) zorgen. Het was voor mij in elk geval aanleiding om Band II van Günther Anders’ Hoofdwerk: ‘Die Antiquiertheit des Menschen’ er nog eens bij te pakken, want daar heeft hij een essay in opgenomen getiteld ‘De geantiqueerdheid van de geschiedenis‘. Ik heb daar weer een werkvertaling van opgenomen op deze website.

Toen kon ik er ook niet meer om heen, vond ik, om het voorwoord voor deze Band II te vertalen. Daar schrijft hij dat hij deze Band II niet vlot na Band I heeft kunnen uitgeven, omdat hij het te druk had met de zorgelijke praktijk. Jarenlang gaf hij zich aan de strijd tegen atoomwapens; en tegen de Vietnamoorlog. ‘Maar nu ben ik voor die acties te oud.’ Het doet hem wel wat, dat hij nu weer achter zijn schrijftafel verder moet, terwijl de strijd nog steeds niet gewonnen is, weet je. Die laat hij dus aan ons over.
Hij schrijft er niet bij dat hij ook zwaar aan artritis leed. Ik heb een impressie geschilderd van zijn handen. Met een potloodje in die handen tikte hij zijn manuscripten.

Respect. Lezenswaardig. Al was het maar omdat hij hier zo simpel uitlegt dat techniek niet een ding is dat hoort bij ons huisraad, maar wij leven in het huis van techniek. Als dat ten diepste zo is, dan mogen we wel heel dringend bidden om andere bestuurders c.q. daadkrachtige bekering van hen. Want die zijn zo bezig met geheel andere trends.

Geplaatst in Politiek, Regering, Vredesbeweging, Welzijn | Een reactie plaatsen